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[孔子学堂·志愿者之家] 周易 临(下兑上坤)

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发表于 2016-6-14 17:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
临(下兑上坤)
临:元亨,利贞(临字含有由上视下,以尊临卑之义,元亨利贞此谓以德临人必然至为亨通,利于守正),至于八月有凶(此句以时令为喻,说明监临盛极必有衰落的危险)。(象徽:监临,至为亨通,利于守持正固,但是到了八月将有凶险。)彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应 (说明此时阳刚之气日渐增长,临人者和悦温顺,刚健者居中而上下相应。前一刚指初,二两爻,后一句刚中指九二,浸,渐也,说即悦,指下兑,顺指上坤,应指二应五。此举初,二爻象及上下卦象释卦名临之义,说明以德临人之时的盛美状况)。大亨以正,天之道也(获得至大亨通又要守持正固,这样顺合大自然的规律。谓监临之时至通而又长守正固,则可不违正道)。至于八月有凶,消不久也(那是因为接近消亡,好景不能长久。谓监临道盛极必穷,说明阴阳消长的规律)。象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆(教指施行教导,思指费尽思虑,君子因此花费无穷的思虑教导百姓,发扬无边的美德容纳养育民众 。这是表明君子观临卦之象,悟知临民之时,应当花费无穷之思教导百姓,并以无疆之德容民保民。)
初九,咸临,贞吉。(咸指感应,感应于尊者而施行监临,守持正固可获吉祥。此谓初九当临之始,阳刚处下,上应六四犹如下者感应于尊者而施监临,故以守正获吉)象曰:咸临贞吉,志行正也。(说明初九的心志行为端正不阿。初九处位虽卑,其德已足以临人,临事,但此时为临之始,尽管见信于上,尚不宜大用,故须谨守贞正,可获吉祥)
九二,咸临,吉无不利。(此谓九二处临下卦之中,上应六五,也具咸临之象,因其又含中德,较初九之阳更见盛美,故吉无不利)象曰:咸临吉无不利,未顺命也(说明九二并非由于顺从君命,此谓二与六五相感以临人,蓋以刚德之长,而又得中,至诚相感。并非顺承君命,所以吉无不利)
六三,甘临,无攸利(此谓六三居临下兑之上,阴柔失正,犹以言辞巧淫临人,故无攸利。),既忧之,无咎。(甘指巧媚甜淫的言辞,靠巧言淫语监临于众,无所利益,要是已经忧惧自己的过失而改正,就不致咎害。此从正面设诫,谓六三若能自知不正,心有忧惧而改过,则可无咎)。象曰:甘临,位不当也,既忧之,咎不长也。(众不可欺,临不可甘,六三以甘临人,正是哗众取宠之象,)
六四,至临,无咎。(极为亲近地临近众人,必无咎害,至,犹言十分亲近。此言六四居上卦之始,柔正应初,切近下体,犹亲近于所临之众,故获无咎。) 象曰:至临无咎,位当也(说明六四居位正当。上者临近下者,其与下者最相亲,自能有益于监临。)
六五,知临,大君之宜,吉。(知,即智。智慧明智的监临众人,大人君主应该这样,吉。说明六五居临尊位,以柔处中,下应九二,犹如任用刚健大臣,辅己君临天下,正见明智,故称大君之宜,吉)象曰:大君之宜,行中之谓也(说明六五必须奉行中道)
上六,敦临,吉,无咎(敦,温柔敦厚的监临众人,此谓上六居临之极,以阴处无位之地,不为刚猛,犹如以敦厚仁惠之德临人,故获吉无咎) 。象曰:敦临之吉,志在内也。(说明上六的心志系于邦国天下。志在内也犹言志在邦国,谓上六非高处虚位,不理内事者)
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