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传统文化精选

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 楼主| 发表于 2018-7-22 21:32 | 显示全部楼层
◎ 亲(qīn)仁(rén)
这是学生主修的第六门课,亲是亲近,是学习的意思,仁者是指有道德有学问的人,就是要向那些存心仁厚,有真实道德学问能够以身作则的人学习。
同(tóng)是(shì)人(rén) 类(lèi)不(bù)齐(qí) 流(liú)俗(sú)众(zhòng) 仁(rén)者(zhě)稀(xī)
【易解】同样在世为人,品行高低各不相同。善恶邪正,心智高低良莠不齐。人云亦云,随波逐流的平凡世俗人多;仁慈博爱,有至大至善品德的人比较少。我们有幸接触到圣贤教育,应该有“学为人师,行为世范”的意识,真正扎根落实圣贤学问,去影响一个家庭、一个团体、一个社会。
果(guǒ)仁(rén)者(zhě) 人(rén)多(duō)畏(wèi) 言(yán)不(bú)讳(huì) 色(sè)不(bú)媚(mèi)
【易解】一位真正的仁德之人,大家看到他的威仪,会折服于他,对他生起敬畏之心。因为仁者不求名利,无欲则刚;说话直言不讳,光明磊落,坦坦荡荡。因为无欲无求,就不会去谄媚、阿谀奉承别人,而是正直、坦诚,以仁慈宽厚之心平等待人,处处为他人着想。
 楼主| 发表于 2018-7-29 21:45 | 显示全部楼层
能(néng)亲(qīn)仁(rén) 无(wú)限(xiàn)好(hǎo) 德(dé)日(rì)进(jìn) 过(guò)日(rì)少(shǎo)
【易解】能够亲近有仁德的人,就会得到无限的好处。心中时时记得圣贤的教诲,学习圣贤人“温、良、恭、俭、让”的美德,巩固提升我们的道德修养,提高明辨是非的能力;时时用圣贤教诲,对照自己的言语行为、起心动念,德行自然会一天天提高,过错会一天天减少。
不(bù)亲(qīn)仁(rén) 无(wú)限(xiàn)害(hài) 小(xiǎo)人(rén)进(jìn) 百(bǎi)事(shì)坏(huài)
【易解】如果不肯亲近仁人君子,提升自己的道德修养,就会容易受到物欲的诱惑、外界的污染,沾染不良风气,恐会有无穷的祸害。这样以来小人会趁虚而入,如果一个人周围聚集一些无德不善的朋友,日久天长,“近朱者赤,近墨者黑”,思想行为都会受其影响,使许多事情都因此而不能成就,甚至导致整个人生的失败。
 楼主| 发表于 2018-8-10 22:00 | 显示全部楼层
◎ 余(yú)力(lì)学(xué)文(wén)
“文”指“六艺”等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好用功读书,学习“六艺”等其它有益的学问、知识技能,来提升自己的精神生活品质,不断充实自己。
不(bú)力(lì)行(xíng) 但(dàn)学(xué)文(wén) 长(zhǎng)浮(fú)华(huá) 成(chéng)何(hé)人(rén) 
【易解】一个人的学问要增长,必须“力行”加“学文”,解行相应,如果不能积极落实,身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,纵然有些文学知识,也只是徒增浮华,成为一个华而不实的人,如此读书又有何用?
但(dàn)力(lì)行(xíng) 不(bù)学(xué)文(wén) 任(rèn)己(jǐ)见(jiàn) 昧(mèi)理(lǐ)真(zhēn)
【易解】反之,如果只是认真去做,没有继续学习提升自己,修正自己的见解,而固执于自己的偏见做事,就容易蒙蔽了真理,偏离了正道,甚至会对人生的方向作出错误的选择。人应该虚心坚持学习,活到老,学到老。
 楼主| 发表于 2018-8-20 21:34 | 显示全部楼层
读(dú)书(shū)法(fǎ) 有(yǒu)三(sān)到(dào) 心(xīn)眼(yǎn)口(kǒu) 信(xìn)皆(jiē)要(yào)
【易解】读书的时候必须要很专注,方法要注重三到:眼到、口到、心到。即眼要看,口要读,心要记,这是读书的要领,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。相信圣贤的教诲,愿意照着去做,对自己也要有坚定的信心,读书自然会有好的效果。
方(fāng)读(dú)此(cǐ) 勿(wù)慕(mù)彼(bǐ) 此(cǐ)未(wèi)终(zhōng) 彼(bǐ)勿(wù)起(qǐ)
【易解】研究学问,学习才艺,也要专一,要专精才能深入,如果正在读这本书,就不要想着去看其它的书,否则不容易定下心来;这本书还未读完,就不要再去读另一本。
 楼主| 发表于 2018-9-9 22:42 | 显示全部楼层
宽(kuān)为(wéi)限(xiàn) 紧(jǐn)用(yòng)功(gōng) 功(gōng)夫(fu)到(dào) 滞(zhì)塞(sè)通(tōng)
【易解】读书学习应有所计划,时间不妨定宽裕一些,但在学习时,还要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。如果能够解行相应,日积月累功夫深了,滞碍不通、困顿疑惑之处自然而然就会迎刃而解。
心(xīn)有(yǒu)疑(yí) 随(suí)札(zhá)记(jì) 就(jiù)人(rén)问(wèn) 求(qiú)确(què)义(yì)
【易解】求学当中,心里有疑问,应随时做记录,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真实意义。
房(fáng)室(shì)清(qīng) 墙(qiáng)壁(bì)净(jìng) 几(jī)案(àn)洁(jié) 笔(bǐ)砚(yàn)正(zhèng)
【易解】读书环境要整齐清洁,墙壁要保持干净,书桌保持整洁,笔墨纸砚等文具要放置整齐,物有定位,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。
墨(mò)磨(mó)偏(piān) 心(xīn)不(bù)端(duān) 字(zì)不(bú)敬(jìng) 心(xīn)先(xiān)病(bìng) 
【易解】古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨条就会磨偏了。写出来的字如果潦草、不工整,说明你浮躁不安,没有恭敬心。
发表于 2018-9-18 21:13 | 显示全部楼层
剔去糟粕,留取精华!
 楼主| 发表于 2018-9-25 11:03 | 显示全部楼层
◎ 亲(qīn)仁(rén)
这是学生主修的第六门课,亲是亲近,是学习的意思,仁者是指有道德有学问的人,就是要向那些存心仁厚,有真实道德学问能够以身作则的人学习。
同(tóng)是(shì)人(rén) 类(lèi)不(bù)齐(qí) 流(liú)俗(sú)众(zhòng) 仁(rén)者(zhě)稀(xī)
【易解】同样在世为人,品行高低各不相同。善恶邪正,心智高低良莠不齐。人云亦云,随波逐流的平凡世俗人多;仁慈博爱,有至大至善品德的人比较少。我们有幸接触到圣贤教育,应该有“学为人师,行为世范”的意识,真正扎根落实圣贤学问,去影响一个家庭、一个团体、一个社会。
果(guǒ)仁(rén)者(zhě) 人(rén)多(duō)畏(wèi) 言(yán)不(bú)讳(huì) 色(sè)不(bú)媚(mèi)
【易解】一位真正的仁德之人,大家看到他的威仪,会折服于他,对他生起敬畏之心。因为仁者不求名利,无欲则刚;说话直言不讳,光明磊落,坦坦荡荡。因为无欲无求,就不会去谄媚、阿谀奉承别人,而是正直、坦诚,以仁慈宽厚之心平等待人,处处为他人着想。
 楼主| 发表于 2018-10-14 21:59 | 显示全部楼层
能亲仁 无限好 德日进 过日少
【易解】能够亲近有仁德的人,就会得到无限的好处。心中时时记得圣贤的教诲,学习圣贤人“温、良、恭、俭、让”的美德,巩固提升我们的道德修养,提高明辨是非的能力;时时用圣贤教诲,对照自己的言语行为、起心动念,德行自然会一天天提高,过错会一天天减少。
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【易解】如果不肯亲近仁人君子,提升自己的道德修养,就会容易受到物欲的诱惑、外界的污染,沾染不良风气,恐会有无穷的祸害。这样以来小人会趁虚而入,如果一个人周围聚集一些无德不善的朋友,日久天长,“近朱者赤,近墨者黑”,思想行为都会受其影响,使许多事情都因此而不能成就,甚至导致整个人生的失败。
 楼主| 发表于 2018-11-2 22:15 | 显示全部楼层
◎ 余(yú)力(lì)学(xué)文(wén)
“文”指“六艺”等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好用功读书,学习“六艺”等其它有益的学问、知识技能,来提升自己的精神生活品质,不断充实自己。
不(bú)力(lì)行(xíng) 但(dàn)学(xué)文(wén) 长(zhǎng)浮(fú)华(huá) 成(chéng)何(hé)人(rén) 
【易解】一个人的学问要增长,必须“力行”加“学文”,解行相应,如果不能积极落实,身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,纵然有些文学知识,也只是徒增浮华,成为一个华而不实的人,如此读书又有何用?
但(dàn)力(lì)行(xíng) 不(bù)学(xué)文(wén) 任(rèn)己(jǐ)见(jiàn) 昧(mèi)理(lǐ)真(zhēn)
【易解】反之,如果只是认真去做,没有继续学习提升自己,修正自己的见解,而固执于自己的偏见做事,就容易蒙蔽了真理,偏离了正道,甚至会对人生的方向作出错误的选择。人应该虚心坚持学习,活到老,学到老。
 楼主| 发表于 2018-11-27 19:40 | 显示全部楼层
读(dú)书(shū)法(fǎ) 有(yǒu)三(sān)到(dào) 心(xīn)眼(yǎn)口(kǒu) 信(xìn)皆(jiē)要(yào)
【易解】读书的时候必须要很专注,方法要注重三到:眼到、口到、心到。即眼要看,口要读,心要记,这是读书的要领,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。相信圣贤的教诲,愿意照着去做,对自己也要有坚定的信心,读书自然会有好的效果。
方(fāng)读(dú)此(cǐ) 勿(wù)慕(mù)彼(bǐ) 此(cǐ)未(wèi)终(zhōng) 彼(bǐ)勿(wù)起(qǐ)
【易解】研究学问,学习才艺,也要专一,要专精才能深入,如果正在读这本书,就不要想着去看其它的书,否则不容易定下心来;这本书还未读完,就不要再去读另一本。
 楼主| 发表于 2018-12-15 20:36 | 显示全部楼层
宽(kuān)为(wéi)限(xiàn) 紧(jǐn)用(yòng)功(gōng) 功(gōng)夫(fu)到(dào) 滞(zhì)塞(sè)通(tōng)
【易解】读书学习应有所计划,时间不妨定宽裕一些,但在学习时,还要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。如果能够解行相应,日积月累功夫深了,滞碍不通、困顿疑惑之处自然而然就会迎刃而解。
心(xīn)有(yǒu)疑(yí) 随(suí)札(zhá)记(jì) 就(jiù)人(rén)问(wèn) 求(qiú)确(què)义(yì)
【易解】求学当中,心里有疑问,应随时做记录,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真实意义。
房(fáng)室(shì)清(qīng) 墙(qiáng)壁(bì)净(jìng) 几(jī)案(àn)洁(jié) 笔(bǐ)砚(yàn)正(zhèng)
【易解】读书环境要整齐清洁,墙壁要保持干净,书桌保持整洁,笔墨纸砚等文具要放置整齐,物有定位,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。
墨(mò)磨(mó)偏(piān) 心(xīn)不(bù)端(duān) 字(zì)不(bú)敬(jìng) 心(xīn)先(xiān)病(bìng) 
【易解】古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨条就会磨偏了。写出来的字如果潦草、不工整,说明你浮躁不安,没有恭敬心。
 楼主| 发表于 2019-1-6 19:51 | 显示全部楼层
列(liè)典(diǎn)籍(jí) 有(yǒu)定(dìng)处(chù) 读(dú)看(kàn)毕(bì) 还(huán)原(yuán)处(chù)
【易解】书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。养成物有定位,移物归原的良好习惯。
虽(suī)有(yǒu)急(jí) 卷(juǎn)束(shù)齐(qí) 有(yǒu)缺(quē)坏(huài) 就(jiù)补(bǔ)之(zhī)
【易解】读书的人要爱惜书本。虽有急事,也要把书本收好后再离开,如果发现书本有缺损就要以恭敬心随即修补,保持完整。
非(fēi)圣(shèng)书(shū) 屏(bǐng)勿(wù)视(shì) 蔽(bì)聪(cōng)明(míng) 坏(huài)心(xīn)志(zhì)
【易解】圣贤的教诲、好的书籍是人类进步的阶梯,但并不是世上所有的书都能看,读书必须有选择,有害身心健康的不良书刊,一定不能看,以免身心受到污染,蒙蔽了智慧,败坏了心志。
勿(wù)自(zì)暴(bào) 勿(wù)自(zì)弃(qì) 圣(shèng)与(yǔ)贤(xián) 可(kě)驯(xùn)致(zhì)
【易解】“人之初,性本善”,“天生我才必有用”。不要自以为是、狂妄自大,也不要轻易否定自己、自甘堕落而放弃自己。要自重自爱,对自己、对孩子要有信心。只要我们立定志向,有了目标,精进努力坚持不懈,就可以循序渐进,契入圣贤的境界。孟子说:“人皆可以为尧舜。”尧舜是中国的圣人,他们传下的道统文化,正是孔子集大成的“五经”,也是令我们引以为荣的文化宝藏。所谓“舜何人也,予何人也,有为者亦若是”。圣贤的境界并不是尧舜的专利,只要我们肯去除“自暴”的毛病,虚心开卷,从中学习圣贤仁义之道,并且避免“自弃”的心理,勇于担当、渐次力行,那么一介凡夫也能登入圣贤的领域,和往圣先贤把手同行。
 楼主| 发表于 2019-1-26 23:24 | 显示全部楼层
《太上感应篇》易解

太上,即太上老君,姓李名耳,号伯阳,是周朝的圣人老子,得道成仙以后,称天立教,为道教的始祖,是上天至尊之圣。《感应篇》是太上老君特为劝导世人断恶修善而写的一部书。内容主要是说世人无论行善或作恶,都必然会召感相应的果报,故题目称为《感应篇》。
《太上感应篇》一书博大精深,撮取了惠吉逆凶、福善祸淫的至理,发而为掀天动地触目惊心的议论,对于什么是善,什么是恶,为善得何善报,做恶得何恶报,均能洞悉明察其根源,使人阅读之后,明了善恶、因果、福祸的道理,对于人们正确认识吉凶客观规律、利益世道人心有极为深远的影响。
本《<太上感应篇>易解》是参考相关资料稍加整理而成的。欲更深入了解学习《太上感应篇》,敬请依照《太上感应篇》原文,观阅其它相关资料。
发表于 2019-2-4 06:47 来自手机客户端 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-2-8 21:24 | 显示全部楼层
第(dì)一(yī)章(zhāng)  明(míng)义(yì)
这一章只有四句,是全篇的纲领,阐明善恶报应的精义。
太(tài)上(shàng)曰(yuē):祸(huò)福(fú)无(wú)门(mén),惟(wéi)人(rén)自(zì)召(zhào)。
【易解】太上老君说:人的祸福本来就没有一定的门路,并不是专门为哪一个人而设的;都是由各人行善或作恶自己召感来的。
善(shàn)恶(è)之(zhī)报(bào),如(rú)影(yǐng)随(suí)形(xíng)。
【易解】善恶是感,福祸是应。世人能行善则必然召感福报,若是为恶则必定召来祸难。这就像人的影子跟定人的身体一样,形正则影正,形斜则影斜。所以幸福总是伴随着行善的人而来,灾难终必降临到恶人身上,想避都避不了,这就是感应的道理。
 楼主| 发表于 2019-2-18 01:24 | 显示全部楼层
第(dì)二(èr)章(zhāng)  示(shì)警(jǐng)
这一章先阐明作恶召感灾祸的实情,以警告世人,须知暗室亏心,神目如电。所以不要以为自己作恶手段高明,不留任何蛛丝马迹,而存侥幸的心理。
是(shì)以(yǐ)天(tiān)地(dì)有(yǒu)司(sī)过(guò)之(zhī)神(shén),依(yī)人(rén)所(suǒ)犯(fàn)轻(qīng)重(zhòng),以(yǐ)夺(duó)人(rén)算(suàn)。
【易解】这是因为天地间到处都有专门司察人间过失的神明,依据各人平时所犯过失的轻重,以决定削减该人的寿命福禄。
算(suàn)减(jiǎn)则(zé)贫(pín)耗(hào),多(duō)逢(féng)忧(yōu)患(huàn)。
【易解】一个人原先应该享有的寿命福禄,因为犯了过罪而被削减,就会变成贫穷、财产耗散,生活困顿潦倒,而且还经常遭遇到苦恼忧愁的事和种种灾祸。
人(rén)皆(jiē)恶(wù)之(zhī),刑(xíng)祸(huò)随(suí)之(zhī)。
【易解】因为曾经犯了过恶,所以大家都厌恶他、唾弃他。而且刑罚和灾祸随时都将降临到他的身上。
吉(jí)庆(qìng)避(bì)之(zhī),恶(è)星(xīng)灾(zāi)之(zhī)。
【易解】凡是吉祥喜庆的事总是轮不到他,而恶事灾难却接连不断发生。
算(suàn)尽(jìn)则(zé)死(sǐ)。
【易解】这样流离颠沛,把该有的寿命福禄都折损削减尽了,则终不得享其天年而死;死有余责,还免不了要遭受更惨烈的三途苦报。
 楼主| 发表于 2019-3-10 21:32 | 显示全部楼层
第(dì)三(sān)章(zhāng)  监(jiān)察(chá)
这一章是说天地间的神明对世人的行为监察得极为严密,丝毫欺瞒不得。
又(yòu)有(yǒu)三(sān)台(tái)北(běi)斗(dòu)神(shén)君(jūn),在(zài)人(rén)头(tóu)上(shàng),
【易解】又须知有专门视察人间善恶、掌管人们生死寿夭的三台星官和北斗星君,常在每个人的头上盘旋,人们无论在明里暗处,所有言谈举动,这些神君都看得清清楚楚,明明白白。
录(lù)人(rén)罪(zuì)恶(è),夺(duó)其(qí)纪(jì)算(suàn)。
【易解】他们随时记录每个人所犯的罪恶。又根据罪恶的轻重来决定削减寿命的长短。
又(yòu)有(yǒu)三(sān)尸(shī)神(shén),在(zài)人(rén)身(shēn)中(zhōng),
【易解】人活着的时候,又都有三尸神潜附在人的身体中。所以每个人的起心动念,平时的所作所为,别人或许不知,这三尸神早已了了分明。
每(měi)到(dào)庚(gēng)申(shēn)日(rì),辄(zhé)上(shàng)诣(yì)天(tiān)曹(cáo),言(yán)人(rén)罪(zuì)过(guò)。
【易解】每逢庚申日,也就是天神决断人间善恶的这一天,这三尸神乘人睡眠之际,便到达天曹,向天神据实禀告各人所犯的罪过。
月(yuè)晦(huì)之(zhī)日(rì),灶(zào)神(shén)亦(yì)然(rán)。
【易解】每个月的最后一天,各家各户的灶神,也会到天上汇报一家人的善恶。
凡(fán)人(rén)有(yǒu)过(guò),大(dà)则(zé)夺(duó)纪(jì),小(xiǎo)则(zé)夺(duó)算(suàn)。
【易解】既经诸神考察汇报,凡是有犯下过恶的人,若是大恶,便依次削减他的寿命一纪(相当于十二年),若是小恶,就依次削减他的寿命一算(相当于一百日),以作惩罚。
其(qí)过(guò)大(dà)小(xiǎo),有(yǒu)数(shù)百(bǎi)事(shì)。欲(yù)求(qiú)长(cháng)生(shēng)者(zhě),先(xiān)须(xū)避(bì)之(zhī)。
【易解】这篇文中以下所举的过恶,大大小小,共有百多种。想求长寿而不致夭折的人,必须要预先警觉,以避免犯了这些过恶而致折福折寿。
发表于 2019-3-11 09:29 来自手机客户端 | 显示全部楼层
祝楼主和大家天天开心快乐,心想事成。祝见此文者增福无量。《尽(没有了)一切恶得须陀洹(洹念huán)。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。》
 楼主| 发表于 2019-3-31 21:17 | 显示全部楼层
第(dì)四(sì)章(zhāng)  积(jī)善(shàn)
这一章列举行善的事项,使人知道积善应从哪些方面着手,而行所应行。
是(shì)道(dào)则(zé)进(jìn),非(fēi)道(dào)则(zé)退(tuì)。
【易解】道,指道德规范,也就是做人的准则。我们平时每做一件事,都要事先想一想。若是顺天理,合人心,符合道义的,便要勇猛精进去做;若是逆天害理,不符合道义的,就要赶快退避不做。
不(bù)履(lǚ)邪(xié)径(jìng),不(bù)欺(qī)暗(àn)室(shì)。
【易解】邪径,即是不正经、恶害人的地方,如赌场、妓院、吸毒、黑帮聚会等。我们做人立身处世,要光明磊落往正道上走,不可昧着良心走向邪路。即使处在别人看不见听不着的地方,也不可以做欺心昧理的事。
积(jī)德(dé)累(lěi)功(gōng)。
【易解】力行好事,多积阳功阴德,不断修养自己的品德,努力为社会造福,屡建功勋。
慈(cí)心(xīn)于(yú)物(wù)。
【易解】存心要仁慈厚道,爱护一切众生。
忠(zhōng)孝(xiào)友(yǒu)悌(tì)。
【易解】尽忠国家,忠诚待人,尽心尽力做好自己本分的事;对父母要尽孝;对同辈的兄弟姐妹要友爱;对长辈及兄长要敬重。
正(zhèng)己(jǐ)化(huà)人(rén)。
【易解】做人首先要端正自己,为世人树立良好的模范,还要去劝化他人、感化他人,共同存着善心去做善事。
发表于 2019-4-1 05:10 来自手机客户端 | 显示全部楼层
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