优秀传统文化精选——三根一训解说选编

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《弟子规》《感应篇》

《十善》《了凡四训》

解说选编

幸福人生读本

珍贵资料   注意保存

选编说明

古今社会发展历史表明：人类什么时期真正按照圣贤教诲办事，什么时期就国泰民安、风调雨顺；反之，什么时期违背了圣贤教诲，什么时期就天下大乱、灾祸不断，因为圣贤的教诲是对万事万物运行客观规律的科学总结。随着科技的发展、信息的丰富、网络的普及，知识更新步伐越来越快，可供人们学习的知识越来越多，而在公众学习时间有限的情况下，有没有简洁易懂、重点突出、效果显著的根本性圣贤教诲可供人们学习呢？答案是肯定的！虽然古今圣贤教诲很多，但是传统文化中儒释道教育是人们公认的根本圣贤教育。

儒家、道家、佛家的三个根，具体地说：儒的根《弟子规》，道的根《感应篇》，佛的根《十善业》。从这个根本上扎根，才有生命，才会成长。把这三门功课落实在生活中，变成自己的思想，变成自己的生活行为，就能消灾免难、幸福和谐，则国家前途光明、世界一片祥和。

命是自己造的，不是别人造的，改造命运的秘诀就是“断一切恶，修一切善”，《了凡四训》改造命运的训诫，有理论、有方法、有效果，袁了凡先生本人也是世人行善修善改造命运的杰出典范。

为了方便大家学习，特选编此读本。对各方各位提供的资料，表示真诚感谢！对本书的不当不足和错误等处，敬请批评指正！

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目  录

《弟子规》易解 ........................................

《太上感应篇》易解 ...............................

《十善》解释 ............................................

《了凡四训》语解 ...................................

附：

《弟子规》原文 .......................................

《太上感应篇》原文 ...............................

《十善》.....................................................

《了凡四训》原文 ...................................

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2017-8-25 23:44 上传

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《弟子规》易解
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝初年著名学者、教育家李毓秀(1647–1729)所作。后经清朝贾存仁(生卒不详)修订，改名为《弟子规》。其内容采用至圣先师孔子的《论语•学而篇》第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成。全书分为五个部分加以演述，具体列举出人们在家、出外、待人接物、求学中应有的礼仪与规范。堪称是启蒙养正，教育人们敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚品行的最佳读物。
《弟子规》是儒家的根基，是传统文化的精华。适合所有家庭、学校、政府、企业、团体等作教材使用，适合各种年龄的人读诵、学习。各家庭、学校、企业、社区学习了《弟子规》的，已取得了非常好的效果：夫妇和睦了，子女孝敬父母了，学生尊敬老师了、学习成绩提升了，员工素质提高了，邻里相处融洽了，这都应当感恩古圣先贤给予我们做人处世的智慧原则，让我们不需要花人生几十年的时间去摸索，就能趋吉避凶获得幸福人生。哪个父母不希望有孝顺的孩子？哪个单位不渴求忠信的员工？哪个政府的运作不需要清廉之风？哪个国家不需要知礼行义的好公民？…… “天下兴亡，匹夫有责”，愿人人负起责任，从《弟子规》开始，从我心开始，从我家开始，去营造和谐人生、和谐社会、和谐国家、和谐世界。
本《<弟子规>易解》系根据释净空教授、蔡礼旭老师等有关《弟子规》讲解的光碟材料简编整理而成。欲更深入了解学习《弟子规》，敬请聆听蔡礼旭老师“细讲《弟子规》”光碟，或学习其它相关资料。
◎ 总(zǒng) 叙(xù)
弟(dì)子(zǐ)规(guī)　圣(shèng)人(rén)训(xùn)　首(shǒu)孝(xiào)弟(tì)　次(cì)谨(jǐn)信(xìn)
【易解】“弟子”在过去是对学生的称呼，就家庭而言，是指子女，广义来说是指我们每一个人。谚语讲：活到老，学到老，到老还是学得少。我们一生都是圣贤人的学生。“规”是行为规范，我们遵守这些规范，就能够让自己的德业日渐提升。《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先，在日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。其次，在日常生活的一切言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。
泛(fàn)爱(ài)众(zhòng)　而(ér)亲(qīn)仁(rén)　有(yǒu)余(yú)力(lì)　则(zé)学(xué)文(wén)
【易解】人际交往中，要与人为善，用恭敬心对待每一个人，关爱每一个人，与人和谐相处。而且要懂得亲近仁德之人，向他们学习，这是很重要的。亲近仁德之人能够提升我们的道德学问，增长我们的智慧，人生才会有正确的抉择。培养德行，懂得立身处事的同时，如果有多余的时间精力，还要在学问上用功，学习“六艺”（礼、乐、射、御、书、术）等其它有益的学问、知识技能，来提高自己的精神生活品质。

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◎ 入(rù)则(zé)孝(xiào)
这是学生主修的第一门课。“入”是在家，“孝”是孝敬顺从父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，百善孝为先。
父(fù)母(mǔ)呼(hū)　应(yìng)勿(wù)缓(huǎn)　父(fù)母(mǔ)命(mìng)　行(xíng)勿(wù)懒(lǎn)
【易解】子女要体会父母的辛苦，对父母要存孝心、恭敬心，父母叫的时候，要立刻回答，不能迟缓。同样，老师呼、长辈呼、领导呼、先生呼、太太呼也要“应勿缓”。当一个人内心真正懂得对人恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。恭敬心很重要，对一个人的一生有着非常深远的影响。父母交代做的事，要赶快去做，不可拖延或推辞偷懒。
父(fù)母(mǔ)教(jiào)　须(xū)敬(jìng)听(tīng)　父(fù)母(mǔ)责(zé)　须(xū)顺(shùn)承(chéng)
【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受、顺从父母，承受他们的责备，努力改过自新，不可强词夺理，使父母生气、伤心。

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冬(dōng)则(zé)温(wēn)　夏(xià)则(zé)凊(qìng)　晨(chén)则(zé)省(xǐng)　昏(hūn)则(zé)定(dìng)
【易解】子女照料父母，冬天要使他们的身体感到暖和，夏天要让他们保持凉爽。时时体会到父母的身心需要，养父母之身、养父母之心、养父母之志，把对父母的关怀落实到生活的点点滴滴中。早晨起床之后，应该先探望父母，向父母请安问好，让父母在早上就感受到你对他们的关心，而有一个很好的心情。晚上，要向父母报平安，问候、关心父母一天的工作、生活，观察了解父母的需求，侍奉照顾父母，让他们感到安慰，睡得安稳。
出(chū)必(bì)告(gù)　反(fǎn)必(bì)面(miàn)　居(jū)有(yǒu)常(cháng)　业(yè)无(wú)变(biàn)
【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，免得父母担忧、牵挂。回家后一定要先当面禀告父母，让他们安心。对先生、太太，甚至在工作单位，也要做到出必告，返必面。要敏锐地意识到，自己的行为是否给别人造成负担与不便，不要让身边的人为你的去向而担忧、焦急。居住的地方要固定，生活习惯要保持正常有规律。无论对于学业、事业、家业都要好好经营，让父母安心。选定了适合自己的行业，要尽心尽力去发展，不要好高骛远、半途而废，如果工作、生活不稳定，最担心的莫过于父母。

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事(shì)虽(suī)小(xiǎo)　勿(wù)擅(shàn)为(wéi)　苟(gǒu)擅(shàn)为(wéi)　子(zǐ)道(dào)亏(kuī)
【易解】大恶往往是从小恶做起的，“勿以恶小而为之”，如果是不合情理，不合规矩的，纵然是小事也不要擅自去做。如果任性而为，就有损为人子女的本分，德行就有了亏损，因此让父母担心，这是不孝的行为。
物(wù)虽(suī)小(xiǎo)　勿(wù)私(sī)藏(cáng)　苟(gǒu)私(sī)藏(cáng)　亲(qīn)心(xīn)伤(shāng)
【易解】让孩子知道，别人的东西或公物即使很小，也不能偷偷藏起来，甚至有时自己的东西也不要独占，要慷慨与大家分享，这样教导孩子的影响是很深远的，培养孩子不要贪心、具有廉洁之心，“孝”是做人之本，“廉”乃做事之本。一个没有贪心的人，做事才会不图谋私利，才能大公无私，把事办好。孝廉与否可以衡量一个人能不能很好地为单位、国家服务。如果私自藏匿东西，品德就有缺失，父母亲知道了，会很伤心。

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亲(qīn)所(suǒ)好(hào)　力(lì)为(wèi)具(jù)　亲(qīn)所(suǒ)恶(wù)　谨(jǐn)为(wèi)去(qù)
【易解】父母对我们一些符合常理的期望，比如希望我们有好的身体、有德行、有远大志向、勤奋好学，有良好生活习惯，我们都要尽心尽力去做。父母亲合情合理合法的爱好，也应该尽力满足他们。当然，对于亲人、朋友、领导、同事的一些合理的希望，我们也要尽力去做。父母所厌恶的事物，在合理的范围内，要郑重谨慎地去除，包括自己的坏习惯。
身(shēn)有(yǒu)伤(shāng)  贻(yí)亲(qīn)忧(yōu)　德(dé)有(yǒu)伤(shāng) 贻(yí)亲(qīn)羞(xiū)
【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，而让父母亲担忧，甚至增加父母的负担。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”要注重自己的品德修养，“守身为大”，守住自己的正身、名节，谨言慎行。如果违反道德、法律，做出伤风败德之事，会使父母蒙受耻辱，给父母带来痛苦，连累了父母，还有可能给家人、整个家族、下一代，甚至工作单位、国家带来耻辱。
亲(qīn)爱(ài)我(wǒ)　孝(xiào)何(hé)难(nán)　亲(qīn)憎(zēng)我(wǒ)　孝(xiào)方(fāng)贤(xián)
【易解】当父母喜爱我们，与我们相处融洽时，我们尽力孝养父母，是比较容易做到的。如果我们有些事情与父母有分歧，或者父母有时脾气不好，或不理解、误解甚至憎恨我们，这时我们仍以至诚的孝心去包容、体谅、照顾父母，才难能可贵，才符合圣贤行孝的标准。包括对周围的亲友、公司企业中的领导、同事，都要坚持一个做人的原则：不管别人对不对，首先自己一定要做对。用真诚心去转化气氛，让家庭和乐，亲友、同事相处愉快。
亲(qīn)有(yǒu)过(guò)　谏(jiàn)使(shǐ)更(gēng)　怡(yí)吾(wú)色(sè)　柔(róu)吾(wú)声(shēng)
【易解】父母亲有过错的时候应小心劝导，使其改过向善。延伸开来，亲人、夫妻、兄弟、朋友、领导、同事有过失时，我们也应存着一颗真诚为对方着想的心去规劝对方，而不是强制对方，或幸灾乐祸；但要注意时机、态度、方法。“规过于私室”，要顾及对方的脸面。劝导时，态度要诚恳，并且要和颜悦色，声音语气柔和。
谏(jiàn)不(bú)入(rù)　悦(yuè)复(fù)谏(jiàn)　号(háo)泣(qì)随(suí)　挞(tà)无(wú)怨(yuàn)
【易解】如果父母不接受你的规劝，要耐心等待，一有适当时机，比如父母情绪稳定后，或高兴的时候，再继续劝告；如果父母仍然不接受，此时我们甚至要哭泣着恳求父母改过，纵然遭受到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

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亲(qīn)有(yǒu)疾(jí)　药(yào)先(xiān)尝(cháng)　昼(zhòu)夜(yè)侍(shì)　不(bù)离(lí)床(chuáng)
【易解】父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果服用汤药，要替父母亲先尝一尝，看是不是太烫、太苦、太涩，调理好后再给父母喝。如果服用片剂，也要将药品种类、用量仔细核对好，注意水温不要太冷或太热，帮助父母按时服用，以免漏服、错服。我们还要考虑到，如果父母突然生病或出现紧急状况时我们应怎么应对？家中是否备有急救药品？放在哪里？急救电话怎么打？一旦病情严重，更要昼夜服侍。应该了解一些医护常识，懂得病人的痛苦和需要，随侧在旁尽心照料。
丧(sāng)三(sān)年(nián)　常(cháng)悲(bēi)咽(yè)　居(jū)处(chù)变(biàn)　酒(jiǔ)肉(ròu)绝(jué)
【易解】父母去世之后，古礼守孝三年。一个孝子会常常追思感怀父母教养的恩德，看到父母生前喜爱之物，或者看到可口的食物，也会触景生情，自然而然想起过世的父母，“子欲养而亲不待”，忍不住眼泪会掉下来。因为这种感怀之情，自己的生活起居也要调整改变，力求简朴，不去贪图享受，家庭布置要有哀悼的气氛，夫妇最好不要同居，并且戒绝酒肉。这是祖宗的教诲，里面有很深的道理，现代人往往因缺乏这方面的教育而疏忽了，带来一些不良后果。
丧(sāng)尽(jìn)礼(lǐ)　祭(jì)尽(jìn)诚(chéng)　事(shì)死(sǐ)者(zhě)　如(rú)事(shì)生(shēng)
【易解】办理父母亲的丧事，要完全按照礼法，合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费。(《论语》：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。)用真诚心来办理父母亲的后事，每逢忌日，应至诚纪念。中国人有很好的传统美德，每年清明节会扫墓祭祀祖先、革命先烈，这样我们的后代也会学习，上行下效。“慎终追远，民德归厚”。对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，对待父母的期望和教诲，甚至要更加努力去完成，要对得起父母的养育之恩。(《论语》：祭如在，祭神如神在。)

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◎ 出(chū)则(zé)弟(tì)
这是学生主修的第二门课。“出”是指出了家门在社会上，“弟”同“悌”，是与外面人的关系，悌就是人和，就是在社会上要能够顺从长辈，能够奉事兄长，懂得礼节。一个懂礼貌的人，走到哪里都容易赢得大家的认可和帮助。相反，一个不懂礼貌的人，不但不容易得到帮助，还会因自己言语行为的无礼，不知不觉形成很多阻碍。所以礼貌很重要，要教孩子从小做起。
兄(xiōng)道(dào)友(yǒu)　弟(dì)道(dào)恭(gōng)　兄(xiōng)弟(dì)睦(mù)　孝(xiào)在(zài)中(zhōng)
【易解】为人兄长应该要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要懂得尊重恭敬兄长。“弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财(cái)物(wù)轻(qīng)　怨(yuàn)何(hé)生(shēng)　言(yán)语(yǔ)忍(rěn)　忿(fèn)自(zì)泯(mǐn)
【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就不容易生起。往往一个肯相让的人，容易赢得别人的尊重。“良言让人三冬暖，恶语伤人六月寒。”与人交往谈话懂得尊重体谅对方的感受，言语柔和，不说伤害对方的话，即使对方心中本来有什么不满，也就容易消失了。不必要的冲突，自然也不会发生。(言语为福祸之门，孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

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或(huò)饮(yǐn)食(shí)　或(huò)坐(zuò)走(zǒu)　长(zhǎng)者(zhě)先(xiān)　幼(yòu)者(zhě)后(hòu)
【易解】良好的生活习惯，要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。教孩子懂得一些会客、用餐礼仪，将恭敬、礼让落实在生活的点点滴滴中。如果乘车，要懂得按次序上车，上车后让长辈先坐，年幼者最好向后走，留出前面的位置方便后上的人，处处为别人、后者着想。
长(zhǎng)呼(hū)人(rén)　即(jí)代(dài)叫(jiào)　人(rén)不(bú)在(zài)　己(jǐ)即(jí)到(dào)
【易解】长辈有事找人，应热心代为传达，如果那个人不在，自己应该主动到长辈那里去，看看有什么事情需要做，不能帮忙时则代为转告。这样会培养孩子对人的恭敬心，做事有耐心负责任，有始有终。这句话还可以用作接待客人的礼仪，不仅在家庭，而且在学校、公司、政府机关，周到的待客礼仪会让客人感到温暖、被尊重。礼节能反映一个人的修养，一个家庭的教养，甚至公司、政府机关的形象。
称(chēng)尊(zūn)长(zhǎng)　勿(wù)呼(hū)名(míng)　对(duì)尊(zūn)长(zhǎng)　勿(wù)见(xiàn)能(néng)
【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名。称呼也是表达长幼、尊卑有别，是一种恭敬心，此礼不可废。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，因为即使我们今天很有才华，也不是只靠自己才做到的，成长的过程中，非常多的长辈、师长为我们付出了心血，给予我们许多的照顾、提携。越是有了成绩，越要感念那么多人的付出，有这样的心境自然就不会傲慢。培养自己谦卑的态度，常存谦虚之心，做事才会无往而不利。
路(lù)遇(yù)长(zhǎng)　疾(jí)趋(qū)揖(yī)　长(zhǎng)无(wú)言(yán)　退(tuì)恭(gōng)立(lì)
【易解】路上遇见长辈，应赶快上前向长辈行礼问好，如果长辈一时还不便与我们交谈，就先退到一旁恭恭敬敬地站立着，看长辈是否会有什么话要交待、嘱托，等合适的时候再恭敬离去。

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骑(qí)下(xià)马(mǎ)　乘(chéng)下(xià)车(jū)　过(guò)犹(yóu)待(dài)　百(bǎi)步(bù)余(yú)
【易解】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈，均应下马或下车问候，并恭敬地目送长者，等到离去稍远，约百步之后，才可以离开。“过犹待，百步余”延伸开来，就是送客的礼仪，将客人送下楼梯或电梯，恭敬地目送客人离开，让客人感受到温暖，感受到被尊重。那份对亲朋的情义，那份相惜之心，就在短短的送别礼仪当中流露出来，在这些礼仪中，会培养孩子对人的恭敬心。
长(zhǎng)者(zhě)立(lì)　幼(yòu)勿(wù)坐(zuò)　长(zhǎng)者(zhě)坐(zuò)　命(mìng)乃(nǎi)坐(zuò)
【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐下。但是学礼也要学会灵活运用，因地制宜，在一些特定的场合，要善巧方便，既要懂礼，又要恰到好处，以免让人感到僵化、呆板。
尊(zūn)长(zhǎng)前(qián)　声(shēng)要(yào)低(dī)　低(dī)不(bù)闻(wén)　却(què)非(fēi)宜(yí)
【易解】这是讲话的礼貌，在尊长面前，讲话声音要放低，柔和适中，中庸之道也会体现在讲话之中，如果声音太小，让长辈听不清楚，也会失礼。也应教会孩子，什么时候该讲话，什么时候不该讲话，这个分寸要把握好，而且对长辈讲话的语气、表情，都要具足恭敬，不可目无尊长，大呼大叫。

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进(jìn)必(bì)趋(qū)　 退(tuì)必(bì)迟(chí)　问(wèn)起(qǐ)对(duì)　视(shì)勿(wù)移(yí)
【易解】在见尊长时，应快步向前；离开长辈时，要慢慢退后几步，稍慢一些离开才合乎礼节。当长辈问话时要站起来回答，眼睛注视着长辈，不可以东张西望、左顾右盼。
事(shì)诸(zhū)父(fù)　 如(rú)事(shì)父(fù)　事(shì)诸(zhū)兄(xiōng)　如(rú)事(shì)兄(xiōng)
【易解】对待伯伯、叔叔等尊长，要如同对待自己的父亲一样孝顺恭敬，对待同族的兄长(堂兄姐、表兄姐等)，要如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。当他们有需要时，我们也一定要尽心尽力去帮忙。延伸开来，对待任何人的父母，我们都要有恭敬之心，对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀，当我们有这一种存心，心胸就会非常开阔，量大福大，人生自然会变得美好。

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◎ 谨(jǐn)
这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。谨慎的态度要从孩子小的时候就养成，从培养孩子良好的生活习惯、待人接物的规矩等细节入手。谨慎虽然表现在细节上，但由此带来的影响却很大，有时细节可以决定一件事情的成败，甚至一个人一生的成败。所以，做人要谨言慎行，以免给别人或自己带来不必要的麻烦，甚至是生命财产的损失。
朝(zhāo)起(qǐ)早(zǎo)　夜(yè)眠(mián)迟(chí)　老(lǎo)易(yì)至(zhì)　惜(xī)此(cǐ)时(shí)
【易解】为人子女应比父母早起，晚上要适当晚睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人要珍惜每一刻宝贵的时光，把握光阴及时努力。当一个人很有志向，很有责任感，工作生活会非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少；当一个孩子对时间非常恭敬，非常谨慎时，他就不容易蹉跎光阴。
晨(chén)必(bì)盥(guàn)　兼(jiān)漱(shù)口(kǒu)　便(biàn)溺(niào)回(huí)　辄(zhé)净(jìng)手(shǒu)
【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使自己干净清爽、口气清新，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，从小养成良好的卫生习惯，有利于身体健康。如果一个人没有好的卫生习惯，蓬头垢面、口有异味，会使自己的形象大打折扣，招致别人厌烦、轻慢，甚至会影响自己的人际交往及事业的发展。

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冠(guān)必(bì)正(zhèng)　纽(niǔ)必(bì)结(jié)　袜(wà)与(yǔ)履(lǚ)　俱(jù)紧(jǐn)切(qiè)
【易解】要注重仪容的端庄，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，系好鞋带，不可以趿拉着鞋，一切穿着以稳重端庄为宜。在许多场合，端庄、得体的穿着是对他人的一种礼貌，同时也会给别人留下一个好印象，得到别人的尊重。
置(zhì)冠(guān)服(fú)　有(yǒu)定(dìng)位(wèi)　勿(wù)乱(luàn)顿(dùn)　致(zhì)污(wū)秽(huì)
【易解】回家后，衣帽、鞋袜都要放置固定位置，不能到处乱放，以免造成脏乱，要用的时候又容易找到。同样，生活、工作中的其它物品，也要放置整齐，井井有条，以避免因找东西而浪费宝贵的时光，或因找不到东西而使自己的心情很糟糕，甚至会给生活、工作造成重大损失。大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
衣(yī)贵(guì)洁(jié)　不(bú)贵(guì)华(huá)　上(shàng)循(xún)份(fèn)  下(xià)称(chèn)家(jiā)
【易解】穿衣服须注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身份及场合，也要考虑自己的着装会对他人及社会风气带来什么影响，特别是公众人物，更要注意自己的着装对大众，甚至国家、民族会产生何种影响。衡量家中的经济状况，才是持家之道。不要为了面子，让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费。
对(duì)饮(yǐn)食(shí)　勿(wù)拣(jiǎn)择(zé)　食(shí)适(shì)可(kě)　勿(wù)过(guò)则(zé)
【易解】对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。在用餐时，当思食物来之不易，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，农夫种田汗滴禾下土，主妇烹调烟熏火烤，我们对食物要存感恩之心，不要挑三拣四。也不要为了口腹之欲，经常去吃一些味美、味重却对健康有害的“垃圾食品”，比如烧烤、油炸食品、零食等。粗茶淡饭更合乎养生之道。三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体负担，危害健康，又浪费食物。培养正确的饮食习惯，对一个人一生的健康有很大影响，而健康又影响到事业甚至家人的幸福。

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◎ 谨

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年(nián)方(fāng)少(shào)　勿(wù)饮(yǐn)酒(jiǔ)　饮(yǐn)酒(jiǔ)醉(zuì)　最(zuì)为(wéi)丑(chǒu)
【易解】饮酒有害健康，青少年不可以饮酒，更不要养成饮酒的习惯，成年人饮酒也不要过量。喝酒不只伤害自己的身体，醉酒后还会丑态百出，惹出是非，有损尊严，甚至还会给自己及别人的生命财产带来危险。酒后驾车造成的重大交通事故，都有一些惨痛的教训。

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步(bù)从(cóng)容(róng)　立(lì)端(duān)正(zhèng)　揖(yī)深(shēn)圆(yuán)　拜(bài)恭(gōng)敬(jìng)
【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时也要有端庄的仪态，举手投足缓和、稳重，内在的修养透过举止就能表达出来。作揖时要把身子深深地弯下去，礼拜时要恭恭敬敬。作揖是古人一种很恭敬的礼节，现代人的礼节是打招呼，用发自内心的真诚笑容问候对方，形式虽不一样，却都能让对方感受到对他的尊敬与友好。现代人也经常会有一些需要行礼、祭拜的场合，有时我们会在电视上看到一些领导在行礼、行拜，用真诚、虔恭的心，头和腰缓缓弯下去，稍作停留，再缓缓起来，别人会感受到他内心的恭敬与教养。不可速度很快，像蜻蜓点水，会让别人感到不恭敬，没有诚意。

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勿(wù)践(jiàn)阈(yù)　勿(wù)跛(bǒ)倚(yǐ)　勿(wù)箕(jī)踞(jù)　勿(wù)摇(yáo)髀(bì)
【易解】脚不可以踩在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着，蹲坐的时候不可以伸出两腿像簸箕一样展开，也不要养成抖动腿的习惯。这些都有损仪容，有失君子风范，常常反思自己的言语、动作，是不是有不恰当之处。久而久之，恰到好处的言语、行为会内化成为一种习惯，会让自己时时保持一种恭敬、有礼节、有分寸的状态。