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夏津渡口驿

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发表于 2019-9-17 09:11 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

夏津渡口驿
马惠彬(随心)
渡口驿村位于夏津县的西北部,是山东、河北两省,德州、邢台、衡水三市,夏津、清河、故城、武城四县的交界地。古代,因为这里是路陆交通要道,古人为了来往车辆和行人,过河方便在此设立了渡口。后来,朝廷又在此设立了“水驿站”,接待过往的官员,因而得名“渡口驿”。
历史悠久的小村
渡口驿村历史悠久,隋朝将京杭大运河开通航后,按照“十里一铺、三十里一驿、五十里一市”的古制标准,就在该地的运河岸边设立了专为在运河里过往的官员、船只提供食宿、休息的官方驿站,故该村距今已有1500余年的历史。
明清时期,大运河里漕运繁忙,渡口驿码头是皇粮漕运的必经之地,此“系居民数百家,有廛市集场自成一小村镇也”。明朝时,夏津县的理河厅、水次仓官衙,石佛寺等名胜都建在此地。明朝夏津县的八景之一“卫河古渡”,指的就是这个古渡口。
渡口驿是一块风水宝地。隋代造就了大运河,大运河造就了渡口驿。历史上,它曾迎送过诸多沿运河南巡北归的皇帝;昔日,它曾经是运河岸边“古渡夕阳迎千帆”的胜境;今日,它已成为鲁西北大地“长桥碧波两相宜”的一颗明珠。
渡口驿地势平坦,因紧傍运河水驿而得名。清光绪二十一年(1895)前,它属孝北乡,清宣统二年属廉铨乡。民国时属第二区第十里。1945年9月属夏津县第六区。1950年4月属第四区。1956年11月改属夏庄乡。1958年又改属郑保屯公社,1965年5月,改为夏津县渡口驿公社,1984年4月改称渡口驿乡。
繁华的古驿站
明清时期,渡口驿是大运河里北上天津、南下杭州的重要码头之一。据清乾隆《夏津县志》记载:“明洪武二十八年(1395)设渡口驿水驿”。这个驿站是进入德州区域的第一个朝廷设的水驿站,业务异常繁忙,很快这一带就成了商品流通、货物吞吐的集散要地。
据清嘉庆《夏津县志》载:“清嘉庆年间,夏津县共有集市7处,即县市、张里屯、张官屯、孙生镇、八方塔、渡口驿、裴家圈,其中就有渡口驿。”这足以说明,古代这里就是一个比较繁华的区域和交通要道。在明、清时期,渡口驿兼具着对大运河的治安、监督、军事防守以及国家财政税收的重任。它当时辖区内的二屯、三屯、四屯就是朝廷屯兵的兵营;管理运河事务的主簿官署衙门“理河厅”,就设在渡口驿村,该衙门专司征漕兑运、驻军设防、筑堤防汛、挖沙疏浚等事宜,主要官员的官衔从八品或正九品。
当时,每年漕粮兑运时,渡口驿一带的大运河里樯桅如林,漕船首尾相衔,密布于河面上。在此渡口、驿站过往的文人墨客们,观此景后感叹的写下了不少的赞美诗句:“南望帆樯来万里”“舟舣东西密迩横”“一船不开众船阁(搁)”和“前帮不动后帮泊”等诗句,他们对这里的盛景进行赞美。明代的夏津知县薛正曾,写下了夏津八景《卫河古渡》的诗:卫河古渡界鄃城,一派洪流拱帝京。万里远通交广地,四时常带雾烟清。
路经南北依稀见,舟舣东西密迩横。漕运便民充国用,讴歌击壤乐太平。
该诗形象的反映出了,当时渡口驿旁的大运河里,漕运船只首尾相接,往来如梭,樯桅如林,盛极一时的美景和胜况。明朝初期,朝廷就建立了十二条水、路驿道,全国约有水陆驿站一千九百三十余处。当时的驿传制度规定每隔六十或八十华里设一座驿站。
驿站的任务,一是接力传递军政公文,为隶卒们提供休息的场所;二是为过往的官员、使臣们提供换乘的船只和马匹;三是为往的官员提供住宿饮食服务。
夏津县古渡口水驿站,就是根据明朝宫廷的这一规定建立的。据清乾隆《夏津志》记载:夏津渡口驿“明洪武二十八年(1395)建,额设驿丞一员,吏一名,库子五名,馆夫三名,水夫二百八十名。清顺治十六年(1659)裁并临清州清源水马驿,衙署俱废,其址无考。”
漕运的水次仓
随着大运河漕运的兴旺发达,从明代起夏津县衙在渡口驿附近开始建立了“水次仓”,用以贮存漕粮。建在卫运河南岸的夏津渡口驿的“水次仓”,就是明成化二十二年(1486),由时任知县张恕所建。
明嘉靖十六年(1537),时任夏津知县的易时中,重修大门三间、内庭五间、为官驻征漕之处。东西各廒九间,南廒六间,岁收粟米,后均兑运。明·崇祯年间俱废。
清顺治八年(1651),时任知县的夏人佺,于卫河东南岸,买游击李敦厚宅,改建水次仓廒,规制扩大,他改建大门一间,中门两间,北官厅三间,东西房各三间,东西廒各四间,厅后廒各九间,岁久将圮。
清康熙五十九年(1680),时任夏津知县的刘信烈,为保护仓廒的安全,以捐募的方式筹款,在渡口驿一带建了“廒神庙”,供奉、祭拜仓廒神明。同时,他又重建仓廒十六座,大厅三间,东西房各三间,厨房两间,大门、仪门、马棚、围墙俱修理完整,视新有加。清乾隆六年(1741),夏津知县方学成再次对其补葺。清末,漕运停止该水次仓荒废。
渡口驿上达临清州、下抵武城县,其河道可为:“河流曲曲转,十里还相唤。那比下江船,杨帆忽不见”。“生憎卫河水,十步九成弯。”明代大学士吴宽亦作诗《渡口阻风》:
黄河障天天半昏,炮头风急万马奔。何人去塞土囊口,天与河流一色浑。
旷野麦苗才尺许,只见风来不见雨。雨帅风伯不相能,彼苍高高奈何汝。
清代大文学家,兵部尚书王世祯在坐船路径渡口驿时也留下了诗句:“前望渡口驿,行行转相隔,非关驿路移,应是依心迫。”可见当时的渡口驿是何等的引人瞩目。
渡口驿的历史价值
渡口驿是德州地域运河沿线唯一以渡口、驿站命名的乡镇。历史经验证明,在每个官方驿站周围,都会有诸多的历史遗址、典故和独特的民风民俗。渡口驿镇也不会列外,这些都是大运河遗产的重要组成部分。
渡口驿镇的石佛古寺,亦称“观音堂”,早在明永乐年间(1403至1424)渡口驿河口一带就建有一座规模浩大的观音堂。该寺院经历代信徒的修缮扩建,规范不断的扩大。至明成化(1465到1487)年间,建有石刻大佛像并观世音诸位菩萨,始称“观音寺”。清嘉庆(1796—1820)时河崖崩汕,乃移寺建于村北路口。清雍正七年(1729)知县方学成“见寺宇倾圮不支,石像将泐,为之恻然。时稔知有乡耆闫进才者淳朴信善,属主其事,募资财为修葺费,复得耆民随自成等佐之。经始于清雍正是三年夏,阅明年秋讫工,崇楹厚栋焕焉改观。”寺院修好后庄重威严、古朴典雅,易名“石佛寺”。
石佛寺的大殿中,供奉着高及一仗的石刻坐姿释迦牟尼佛,配以阿难迦叶、观音、地藏菩萨等诸多石或泥塑像。据民间口碑传称,该寺院民国初期,还保存的较完好,今已荡然无存。近几年,文物部门和民间均在渡口驿周边不断的发现寺庙遗址、古村落遗址、古驿站、沉船遗址等古代遗址、遗迹,为德州段运河的历史,德州的运河文化,提供了大量历史实物资料。
古老的水驿站不见了,古人只给我们留下了些美好的回忆和佳句。古老的渡口也不见了,一座宽阔、平坦的混凝土桥梁,在原地跨越运河连接了河北山东两省,替代了古老渡船。桥面上车水马龙、穿梭不息,繁华的渡口驿镇今已远远超过了当年。从隋朝运河通航到今天的渡口驿乡,千余年来,历朝历代从未中断过在渡口驿设立基层政权和管理机构,都发挥了重要的作用。
解放前,渡口驿镇是中国共产党在夏津县创立和活动的主要区域。1927年,由夏津县的第一个党支部,组织建立的三个团支部,其中一个就设在该乡的太平庄村;当时夏津全县计成立了14个农民协会,渡口驿乡就设有8个;1941年,冀鲁边区党委成立的夏西县委,驻地就在渡口驿镇。
注:此文于2016年在市史志办出版的《德州史话》一书上发表
2019年9月17日

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 楼主| 发表于 2019-9-18 10:15 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2019-9-18 10:16 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2019-9-22 16:35 | 只看该作者
可有人却变着法的,,,,,,,,可恶
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发表于 2019-9-27 15:12 | 只看该作者
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发表于 2019-10-8 08:57 | 只看该作者
可有人却变着法的,,,,,,,,可恶
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发表于 2019-11-28 22:28 | 只看该作者
可有人却变着法的,,,,,,,,可恶

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