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“金台十子”与德州的“人文飚起”

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发表于 2019-10-21 11:51 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
“金台十子”与德州的“人文飚起”
马惠彬/原创
      “金台”原指燕昭王黄金台招贤之事,喻好贤、求贤。元朝朱希晦诗《伤时》中说:“太息有人趋玉食,可怜无地筑金台。”《清史稿·文苑·尤侗传》:“宋荦、曹禾、田雯、谢重辉、曹贞吉、叶封……,称诗中十子。”又称“金台十子”。
“金台十子”中仅德州人就有两人,这从一个侧面印证了明清时代德州人“人文飚起,名卿蝉联,实甲山左”的盛况。
       一、王士祯与“金台十子”
     王士祯,字子真,号阮亭,世称王渔洋。清顺治十五年(1658)进士康熙四十三(1704)官至刑部尚书山东新城(今桓台县)人。清初杰出的诗人文学家,王士祯诗论创“神韵说”,于后世影响深远。
     康熙十七年(1678),受康熙帝召见,“赋诗称旨,改翰林院侍讲,迁侍读,入仕南书房”。康熙皇帝还下诏要王士祯进呈诗稿,王士祯遂选录300篇诗定名《御览集》进奉。后升礼部主事、国子监祭酒、左都御史。故王士祯名扬天下,官位不断迁升,成为清初继钱谦益之后公认的诗坛、文坛盟主。与朱彝尊并称“南朱北王”。
何为“神韵说”。遗憾的是,王士祯平生只“拈出神韵”二字,并未对此作正面系统阐述。故后世诸家各执己见,纷纷诠释。
翁方纲解释为“下笔如有神”的“神”,“熟精文选理”的“理”,乃至格调、肌理等,而最终归之为“君形者”,似认为神韵属于内蕴方面的东西。
现代学者钱钟书先生说:神韵“非诗品中之一品,而为各品之恰到好处,至善尽美”,也就是入神之意。
      王士祯曾说:他最喜欢司空图的“不著一字,尽得风流”;有时还用严羽的“羚羊挂角,无迹可求”八个字来说明其含义。即其精髓是:贵含蓄、不贵显贵。重形象不重议论。其风格为:冲淡、自然、清奇,最高境界的达到“不著一字,尽得风流”。追求内容与形式、思想与艺术的统一,反对艳丽诗风。故他给清初诗坛带来了清新的氛围,一时间,诗坛中人以拜王士祯为师而荣。(马惠彬/原创)
     清康熙十五至十六年期间,诗坛盟主王士祯,在北京发起了《金台十子诗》刊行活动。这对繁荣清初的诗歌创造、推举“神韵说”诗论,起到了积极的作用。此次活动最后有十人入选,号称“金台十子” 、又称“诗中十子”。
他们是:
1、宋荦,河南商丘人,被康熙誉为“清廉为天下巡抚第一”。著有《西陂类稿》等。
2、王又旦,陕西邱阳人、顺治戊戌科进士,诗才清丽,著有《黄湄集》等。
3、曹贞吉,山东安丘人、康熙癸巳科进士,诗清新俊逸,著有《珂雪集》等。
4、颜光敏,山东曲阜人、康熙丁未科进士,以近体见称,著有《乐圃集》等。
5、叶封,湖北黄岗人、顺治己亥科进士,以格高古韵称,著有《嵩游草》等。
6、田雯,山东德州人、康熙甲辰科进士,工诗善文自成一家,著有《古欢堂集》等。
7、谢重辉,山东德州人、官至刑部郎中,语言真朴意境高淡称,著有《杏村诗集》等。
8、丁澎,浙江杭州人,顺治乙未科进士,著名回族诗人,著有《药园集》等。
9、曹禾,江苏江阴人、康熙癸巳科进士,诗多为感慨之篇,著有《峨嵋集》等。
10、汪懋麟,江苏江都人、康熙丁未科进士,才尤通敏,著有《清史列传》等。
一时“金台十子”的诗词唱和为诗学界所注目,他们的作品多抒写生活,清淡闲适。其诗风不仅被称其“神韵说”且各具特色。盟主王士禛将其编入《十子诗略》而传世。
     二、明清德州“人文飚起
     清初著名诗人赵执信,在给德州诗人冯延魁诗集写序时说:“渔洋公方为诗坛盟主,前所推荐者‘十子’,而山东居其四,四之中,德州居其二。”赵执信的意思是说,本朝诗人山东为盛,而山东德州又为盛。一句话道出了德州城文风兴盛、人才辈出的可喜局面。
明中早期“天下得安、国运强盛”,特别是朱棣迁都北京前后,流经德州城的大运河里“舳舻首尾相銜,密次若鱗甲”一派兴盛景象。由于漕运的兴旺,促进了各行各业的发展,故社会政治的稳定、经济的繁荣、百姓安居乐业,从而促进文化教育事业的飞快发展,一时城里城外处处可闻琅琅读书声。(10.17在德州晚报发表)
故在明朝不足两万人的德州城,就有进士六十多人。从明成化年间开始,德州籍的进士蝉联,多次获得“一榜五进士、一榜三进士”的美誉。至清朝德州城便出现一门八进士的卢家、一门六进士的田家等仕宦家族。并先后出现了不少著名的文学家、史学家、书法家等大师级的人物,如卢世傕、卢见曾、宋弼、程先贞、田霡等。
其中“主东南文坛,称为海内宗匠”的德州学子卢见曾,乾隆二十二年(1757),在他主持的“红桥修禊”上,作“七律”四首,各地依韵相和者竟达七千余人,最后仅诗集就编辑了三百余卷,“红桥修禊”的美名传遍了大江南北,成为中国诗歌史上的盛事。
德州城自明到清中期的300余年中,德州籍的名人著作就有254种之多,仅收入《四库全书》的就达10种50余卷,而世代传颂。
德州城之所以能获得如此之美誉,除了长期崇尚儒家文化、崇敬董子之学风的本身努力外,还应感谢运河。他们是通过运河的交流,德州城以其博大的胸怀,接纳了来自多方的不同民族、不同国家、不同信仰的文化。
是大运河带来了人流,人流促进了文化的发展,文化的发展又促进了经济的繁荣。这样经多年来的良性循环,而形成了“德州运河文化”。正是由于德州运河文化的影响,德州城才“人文飚起,名卿蝉联,实甲山左”,无论是科举、还是诗词歌赋、文学著作等,都比离运河较远的地域要发达的多,一直处于佼佼者的地位。
今日我之德州古城后代,应确立文化自信,为德州城的发展而努力奋斗。
     注:
    1、翁方纲(1733~1818),号覃溪,晚号苏斋,直隶大兴人。清乾隆十七年进士,历任编修、广东、江西、山东三省学政,官至内阁学士。清代书法家、文学家、金石学家。著有《粤东金石略》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋诗文集》等。
    2、钱钟书,无锡人,字默存,号槐聚,1929年考入清华大学外文系。1937年,获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1976年,翻译《毛泽东诗词》英译本。系中国现代作家、文学研究家,与饶宗颐并称为“南饶北钱”。
马惠彬  2019年10月5日

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 楼主| 发表于 2019-10-21 17:30 | 只看该作者
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3
 楼主| 发表于 2019-10-21 17:32 | 只看该作者
今日我之德州古城后代,应确立文化自信,为德州城的发展而努力奋斗。
4
发表于 2019-10-24 10:21 | 只看该作者
5
发表于 2019-10-24 15:04 | 只看该作者


忆德州城隍庙
http://bbs.dzwww.com/thread-37543456-1-1.html
(出处: 大众论坛)


6
发表于 2019-11-20 16:31 | 只看该作者
20191024

7
 楼主| 发表于 2019-11-21 21:50 | 只看该作者
谢谢
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