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蒙山对话(博客版)之四十一:南泉斩猫

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发表于 2019-11-2 19:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
            一日,在蒙山城中问师傅说:‘“南泉斩猫”的典故,流传至今,众说纷纭,请问师傅;南泉为什么要斩猫,而争猫的东西两院。为什么没有来救猫呢?’

           师傅答说:‘大家看到是南泉斩猫,是斩众人意念,其实在南泉斩猫的背后,隐藏着一简单真实的禅哲理,是法与猫之间的选择。

           我回师傅说:你的意思是,南泉的提问,大家怎么回答,都落两边。但他们没有想到,南泉真正用意是:是看看有人是否心无法,一心救猫的大道行为。‘

           师傅回答说:‘南泉斩猫,其实是在启迪与激发大家说:心如有法而不要住于法,善为大于一切空谈……’

          我接着问师傅:‘众人不能救猫,而问赵州,而州乃脱履安头上而出;是什么含义呢?’

           师傅答说:赵州顶鞋的举动,是在告诉大家,他们为什么不能救猫的主要原因。‘

           我问师傅:’赵州顶鞋,是在说‘本末倒置’。本末倒置也是这个典故的中心……‘

          师傅答说:‘对于‘本末倒置’,各有解法。真正的用意是:赵州用自己行为在告诉大家,他们不能救猫的原因是,就是手指与月亮的错位,本末倒置的结果……‘

          我回师傅说:’我明白了。赵州顶鞋,其实在暗示大家说:你们不能就猫的原因是,心中只有佛与禅机禅理(帽子)。而无众生(鞋)。假如那么把众生顶头上,猫而怎么会死呢?’

          师傅听后笑到说:‘佛修为度众生,众生修为成佛。谁心只有佛法?谁心里只有众生?这是这个典故主要问题,这也是法与众生之间的选择……’

          事后我在想:孟子说的男女授首不亲,嫂落水,则援之以手。还是不援之以手呢?这是礼与灵活变通之间的选择,而在修学中,在这个典故中,他们注重的是礼,却忽视了猫的生命。赵州行动告诉大家:不住文字,心无分别,一心为众生,才是真正的佛法,也是救猫的办法。




发表于 2019-11-23 16:32 | 显示全部楼层

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