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清明祭 每到清明节点，总是想起和不断重复着唐代诗人杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”的传古诗篇。而远在他乡的游子，此时也不由自主地勾起对家乡那个小山村的眷恋和对逝去亲人无尽的怀念。 清明是万物萌动，祖先思时之敬。清明节来临，当你走到乡下，总会看到陆陆续续的上坟人；也会看到每座坟茔，都被添上了新土安上了坟头，与周围柳树、松柏和刚冒出的嫩绿小草相互辉映，构成乡下所特有的一道靓丽的风景线。无论走到何处，坟地几乎大都无有任何指令的统一。天地信仰，祖先信仰。由此在感叹传统习俗的强大魔力的同时，不由得也对中华传统文化传承的根深蒂固由衷的肃然起敬。 清明节是一个祭祀祖先的春祭节日，主要礼敬祖先，慎终追远。据说清明节起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来被大众纷纷仿效。随着时代发展和演变，除了礼敬祖先之外，还有踏青郊游，亲近自然，愉悦身心之内容，其中并融合了寒食节、上巳节和禁火等。在清明这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。它不仅表达着尊祖敬宗，继志述事的道德情怀，而且还包含自然与人文两大内涵，是天人合一，凝聚民族之精神的生动体现。 在我们家乡清明节上坟扫墓，有两项内容要做：一是给每座坟茔添土“安头”，二是送香纸钱跪拜祭奠。这两项工作也可以分开做，也可一并做。所谓添土，也就是对坟茔做一次修缮，修旧如新。“安坟头”也有选择，选有草根牵连结实的土坯。这种添土修坟的意义，还在于说明逝者后继有人。有的孝子贤孙在清明节前就选好吉时良日，还要给逝者竖立石碑。碑文镌刻的也有考究，刻满儿孙所有人的名字。当然制作石碑，家里人每人都要花钱参入进来。竖立石碑那天还要隆重地请办酒席，以此彰显逝者家族的荣耀。 清明祭扫，一般也就对本家在五代之内的逝者进行祭扫，这里包含着过世的：祖父、祖母、爷爷、奶奶、父亲、母亲等以下亲人。至于以前的先祖逝者，由于整地或环境变迁，有的坟去无踪，也无从找寻，并随着岁月的流逝，已经遥远地淡出子孙的视野，消失在历史的长河中。毕竟他们不是名人，更没有留在传记文字中。现如今在扫墓方式上也变得更加文明鲜活。如有的手持鲜花，有的点燃蜡烛，更有的在网上把逝者的“或方或圆”变成文字和图案，印在绿水青山的之上进行追念。 在祭拜每个坟茔中，似乎点名似的对逝者进行依次呼唤。脑海中即时将他们的影像推向了从前，不断地重温回放着生前生活中的一个个片段，那音容笑貌仍然清晰可见。对于新近去世的亲人，越想其生前，越是抢地呼天，痛苦不堪。这边如泣如诉的有声，而坟茔却依然默默无言。此时，唯有听见微风响耳边，还有那嫩绿的小草随风动颤，想必其灵魂注入小草生命里面，化作彼此祝福保佑臆想的语言。如此环境和气氛，隐隐约约有一种敬畏之感，仿佛那种神圣而又神秘就在举头三尺之间。而坟茔前虔诚的灵魂对语，又使心情放松释然。 清明祭扫，对逝者恰如点名一般。每座坟茔，不仅有着一段人世间的故事包含，而且也是人生轰轰烈烈的心有不甘和带有缺憾的终点。
生与死相隔于地平线，站与眠永恒在天地之间。春风催绿，松柏常青。让我们深怀感恩之心，永远铭记曾经陪伴和哺育我们的父辈以及那些为民族复兴而长眠的英烈先贤。
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发表于 2022-3-31 10:18
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