图3南北方向住民杂院）file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 经过近40年变迁，这个大杂院变得拥挤不堪，没有容身的走道，而在1945年，这个院子还有房廊，张教授与多人置身楼下一间阴暗的库房内。在这个院内他遇见我的父亲，我父亲见一位朴素的青年人，经攀谈才知是位乡邻，就邀请他上楼到陋室待茶做客。（见图4file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg）
（图4尹德炬摄影背侧房屋）我我我我
我闻声出屋迎接，当年我才15岁，进屋后逐渐引入话题，才知有乡亲同学关系。我当时正在胶县一教会中学读初一，暑期在家，因时局变化，正在家中准备功课在青岛考初二。我父亲让传玺白天到我家复习功课，也可以帮助我学习，传玺爽快答应了。他天资聪慧，知识丰富，天南海北地理历史知识无所不知。我虽早来城市5年，但知识仍然欠缺，所知甚少。在他的帮助下，我逐渐思路开阔起来。最难忘的是，他告诉我，早年北京大学有位教授，年青时曾数次报考北大没有考取，但矢志不渝，发誓要考取北大，当北大教授，后来果然如愿以偿。当时他讲的有名有姓，虽然我无法考证故事真伪，但那种顽强的拼搏精神一直都鼓舞我的立志学习。两个月后，传玺跟随我家搬迁到费县路35号（见图5），这里住居条件有所改善，传玺与我在一个电灯下同桌复习功课，晚上同床盖一套棉被而眠。我们都考上青岛第一中学，他在初三，我在初二，在校期间都参加过反国民党“国民党对沦陷区学籍的甄别枪杀费筱芝惨案”运动。过了1946年春节，他跳板考入青岛铁中，学校管饭还可以免费住宿，就搬出我家，也结束对我的辅导，从此我与他很少见面。但他经常来看望我父亲。不久又听说他考入山东大学先修班，后又考入文学院历史系。我父亲经常以张传玺为榜样告诫我说：你看看张传玺连跳三级，你不留级就好。这也是对我无形的鞭策和鼓励。我是住校上学，难与他相遇。他不久又将他弟妹以及母亲都迁到青岛，在我家落几天脚。也不知道他怎么安置他的母亲弟妹安家在青岛。他有位弟弟叫张传英，他常常到我家，在1948年来我家介绍他读师范情况。我父亲无收入坐吃山空，我只好退读高一年级考入免费的李村师范学校，与传英一个
学校，他比我早一年考入该校。我和传玺都是1950年在青岛工作，他教的中学教育，我教的职工业余教育。1953年我考入北京地质学院，到1957年之间我与张教授只见过一面，直到1963年我到北京旅游结婚，才有机会到北京大学拜访张教授。他那时跟随翦伯赞当教师，他知道我在宁夏工作，我爱人在青岛工作，他与我都是双职工分居两地生活。我直到1978年调回青岛才解决双职工分居问题。直到上世纪90年初，我到北京再次拜访他，才有机会见到他老伴丁老师，这也是唯一一次与丁老师见面。到了2010年，借用电子信箱和微信才与张教授有了书信联系。没有想到到了传玺正在鼓励我学习的时候而离世，他给我留下几封书信作为良师益友的佐证和对传玺教授的追念！这是他晚年鼓励我的一封微信file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg
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（见图5尹德炬摄影这一建筑我家早1958年后已迁出。现被房管回收封闭保护）
在我们互相交流中，他写了《忆旧涛雒100例》，我用电脑为原稿打字，发表在家乡各类文史集中。后他继续写了忆旧《涛雒旧事500例》，经我初步整理注解后打字，由台湾尹德龙先生编辑，与前《涛雒旧事100例》合并成为；《涛雒旧事600例》。file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg
我后来知道，在抗日战争期间，张传壐避难在栈子村外祖父母家中，在栈字小学读了几年，那个学校有几位共产党地下工作者教师，他在这所学校接受过革命教育，对他的政治进步有很大的推动作用。这对他后来成为马克思主义的历史学家不无影响。他到了八十余岁旧地重游，回到栈子小学走访，他的母校设立以他的名字奖学金鼓励优秀学生。（注：(注；file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg读栈,是日照市涛雒镇小渔村,因字典无此字,就将file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg改成栈字。中央电视台远方的家把file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg子制作电视节目)。）
在他去世前还鼓励我秉烛学习，下面是他与我的通信，附在这里作为纪念：
传壐学兄:我收到你的来信，我平日与网友作“一日微信”聊天时，谈到受益于一位乡村私塾老师的教诲，虽在在文言文学习上，没有增加知识，但他教书育人的精神，以及教学的模式和一位老人的生活方式环境，到了人生晚年好似在追思梦游，也许是受到”乡愁文化”的影响。没有想到你在九十三的高龄还重视我的微信，给我很有意义的指点。我把你的信请一位有文言文根基也爱好文史的同学帮忙打字，这样更清晰。请你再核对一下是否有错。可钦2020-11-9日
北大教授张传玺先生给尹可钦的回信
可钦：
你所谈的创办“私塾”，读“五经四书”，等等，使我大吃一惊！你的思想，今天少有。这不是思想倒退，而是跃进。说也奇怪，可倒很佩服你这一想法。我读古书，至今已有七十年了，可以说“无书不读。可是到了今天，才刚刚入门。说一点，请你指教：
1、孔子是位“口述史”坚信者。如他说，“尧、舜之时，如斯为盛”。说是五千年左右的尧舜时，“互谦让”正位，大发感叹！
2、在四五千年的尧舜时代，人们已觉察到建立以多民族、大一统、中央集权为基本政权形式的国家是必要的，而且由来已久。在中国，已有五、六千年的历史，大约在原始社会后期的父系始族社会，即现代考古学的旧石器时代后期至新石器时代的仰韶文化、龙山文化、大汶口文化及浙江一带的“玉琮”文化，其文字说明有：“民以劳止，讫可小康，惠此中国，以绥四方。”
3、东汉前期，女史学家班昭上书皇帝，为她的二哥班彪，年已七十岁，免去西域都护，回京师洛阳休养。上书说：“民以劳止，讫可小康，惠此中国（河南洛阳以为中心），以绥四方。”皇帝同意她的要求。可是班彪回洛阳，在路上劳累月余。回到洛阳，即劳累病倒，不久离世。其妹班昭非常悲伤。
我过去对历史悲剧见的很多，习以为常。这次整理《毛泽东批注二十四史》，知道嘉庆皇帝到武英殿直抓在武英殿工作的大小文官学者，无不战战惊惊，恭敬、小心的查阅各种有关版本，找其异同，并历代注释专家的取舍、评议。武英殿本之长处，莫此为深。我作为一个老读古书的学者，才第一次入门。获益匪浅，感到第一次开窍。
4、我才开始知道”二十四史“的真意与乐趣。今天，学生向我有所请教，有真感到”非此莫不谈的必要。”
5、话太啰唆，到此为止。
6、欢迎“大谈随感！”再谈。
2020 传玺
附原信：
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2020年11月
附我的“一日微信”：
我在做梦再当老师
《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》。韩非(约公元前280年-公元前233年)，韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹[wǔ dù]》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。---引自百度资料
1940年我还在老家逃难时，母亲带我和二岁多的妹妹，躲藏父亲的姨母家，叫焦古庄村，社会秩序比较稳定。姨爷爷是农村的旧知识分子，只会文言文。在村里学堂有三间茅屋一个有围墙的独立小院，茅屋有几张课桌，有十几个学生，教的都是古文课。我也跟着学了一个月，课文我早已忘记，尤其是文言文，与我在正规学校学外语一样，我对文言文不入窍。姨爷爷是由学生轮流送饭，从不回家与姨奶奶一起吃饭，后来由学生将他送终。由此勾起我将来能到农村教几个学生学古文，能养老，也是一种归宿的想法。我没有文言文的根底，怎么来教课呢，可以一面学习一面教课，怎么学怎么教。
我模拟如下:
(一) 购买一套现代版的译成白话文的文言文书籍，如《五经四书》、《史记》等。这些书不仅有白话，也有注解和点评，可以用电脑搜索更多参考资料。
(二) 我摘录一段韩非子的《孤愤》
韩非子《孤愤》原文及翻译
原文:
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
老师来到讲堂，先点名熟悉学生名字，老师预先要知道学生名字的读音，不要点名念错了字。
然后叫一个学生读这段课文，读到不认识的字，老师写到黑板，如矫奸，循….
老师打开电脑搜索生字的读音，让视频链接到银幕上，学生都看清，就让学生大声读两遍，再问学生还有哪些不认识的字，并用语言鼓励学生说出不认识的字。然后问谁讲解文章的句子，没有人敢于站出，老师就随便提名让学生来大胆根据字意讲解，可能引起学生笑声，老师引导鼓励，然后按译文讲解。再插入小故事，结束一段课文。附译【文通晓统治策略的人，（对智的讲解就称有智慧，有谋略）必然识见高远并明察秋毫，不明察秋毫，就不能发现隐私；能够推行法治的人，必须坚决果断并刚强正直，不刚强正直，就不能矫正邪恶。臣子遵循法令办理公事，按照法律履行职责，不叫“重臣”。所谓重臣，就是无视法令而独断专行，破坏法律来为私家牟利，损害国家来谋利自家，势力能够控制君主，这才叫做重臣。懂得统治策略的人明察秋毫，他们的主张若被采纳，自身若被任用，将会洞察重臣的阴谋诡计；能够推行法治的人刚强正直，他们的主张若被采纳，自身若被任用，将会矫正重臣的邪恶行为。因此，懂得策略和善用法治的人若被任用，那么位尊权重之臣必定为法律准绳所不容。这样说来，懂法依法的人与当权的重臣，是不可并存的仇敌】。----引自百度资料。这样讲解完毕，学生就可回家，也可留下来与老师自由交流。我的构想是否能实现，我已经走不动了，只能做梦。
注：《五蠹》[wǔ dù] 战国 末 韩非 作《五蠧》篇，指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠧民
网友点评：
1、老兄设计出来的，关于老师自身虽为文言文盲，却能教授乡村学生文言文，以图生活自保，这也是一条生存之道，这与你早年曾经读过师范，对于教书职业的艰辛有深切体会有关。可惜你那时还没有电脑，无法把百度上的解释放映到黑板上。不然的话，你也不需要重新再考大学，只要把如何教授文言文的方法持续地发扬光大就可以了。好主意！
2、老尹做梦瞎想，还四书五经呢，谁去听课？没有人原意听的，放心吧！
3、如果你课堂摆上几盒香烟、茶水、花生和瓜子，村内留守老头可能去凑热闹。还是自己或找位留守的老太婆，给他适当的工资为你做两顿饭，对你照看一下，看看你是否活着……。（注:以上日照网友点评隐去网名）
我没有写作水平，仅以此拙文来缅怀我的良师益友，用我泪水为他打扫庭院，把我们的友谊用文字留下记忆！
尹可钦2022/2/10
发表于 2022-2-18 18:32
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